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一升一降,往来不穷,性命于是乎立。偏枯,半身不随也。

 由此言之,是惰志之伤,虽五脏各有所属,然求其所由,则无不从心而发,故曰“心怵惕思虑则伤神,神伤则恐惧自失”,“忧愁恐惧则伤心”,“悲哀忧愁则心动,心动则五脏六腑皆摇”,可见心为五脏六腑之大主而总统魂魄,兼该主意。故男动在三月,阳性早也,女动在五月,阴性迟也。

必兼脉症而察之,则虚实自有明辨。从所居之乡来者为实风,主生长、养万物者也,若人气不虚,虽遇虚风,不能伤人,故必以身之虚,而逢天之虚,两虚相得,乃客其形也,若天有实风,人有实气,两实相逢,而众人肉坚,邪不能入矣。

又或起居用力过度,致伤阴阳之络,以动其血,瘀血得寒汁沫相聚于肠外,乃成血积,此必纵肆口腹,及举动不慎者多有之。世之因泣而丧目者,盖亦不少矣。

太阴之别,直入掌中,故为痛、厥、掌热。如寸有肺金,阴不在上乎?

 精气之原,本于水谷,水谷之化,出于脾胃,故凡病为寒厥,为下气上争,为精气溢下,皆气因于中也。阴虚则无气,故谷虽入多而气则少也。

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