何以候肉之不坚也?所谓着痹行痹者何?
木邪乘土,必及于胃,胃不和则卧不安。当刺足少阳之经,侠溪主之。
不道之以小针治乎?凡当其所过之处,皆当转筋而痛。
此处不过具其一二,余于阴虚证作有问答数十条,反复推明,细玩便知。弗治,满十日,法当死。
自仲景而后,诸大家俱有名言可法,学人所当尽读而精思之。间不及下针,其痛之时,不及定治,而痛已止。
血气并走于上则上实下虚,下虚则阴脱,阴脱则根本离绝而下厥所以暴死。损其脾者伤其仓廪之本,为饮食不为肌肤,此自中而伤者也。
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何以候肉之不坚也?所谓着痹行痹者何?
木邪乘土,必及于胃,胃不和则卧不安。当刺足少阳之经,侠溪主之。
不道之以小针治乎?凡当其所过之处,皆当转筋而痛。
此处不过具其一二,余于阴虚证作有问答数十条,反复推明,细玩便知。弗治,满十日,法当死。
自仲景而后,诸大家俱有名言可法,学人所当尽读而精思之。间不及下针,其痛之时,不及定治,而痛已止。
血气并走于上则上实下虚,下虚则阴脱,阴脱则根本离绝而下厥所以暴死。损其脾者伤其仓廪之本,为饮食不为肌肤,此自中而伤者也。