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昂按∶男女媾精,皆禀此命火以结胎,人之穷通寿夭,皆根于此,乃先天无形之火,所以主云为而应万事,蒸糟粕而化精微者也。人参甘温,大补肺气,为君;麦冬甘寒,润肺滋水,清心泻热,为臣;五味酸温,敛肺生津,收耗散之气,为佐。

人参、黄所以补中,半夏、甘草所以调中,此皆健脾药也;复有当归、芍药之活血,则外溢之斑流而不滞;有桂心、附子之温中,则失位之火引而归原,此中营之帜一端,而失伍之师各就其列也。便赤黄者,亦皆火之所为。

 又曰∶地骨皮之轻,可使入肺;生甘草之平,可使泻气,故名以泻白。 精、气、神,有身之三宝也。

海藏、东垣皆以哕为干呕,人多非之,今从俗作呃逆。上下溢于皮肤,故为肿。

 夫肾主五液,津液足则大便如常;若饥饱劳役,损伤胃气,反食辛热味浓之物,而助火邪,火伏血中,耗损真阴,津液亏少,故大便燥结。丹溪之论,亦未畅尽,总之,此证有寒有热,不可执一。

上医治未病,方无尚也,垂经论焉。 王冰曰∶益火之原,以消阴翳。

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