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于此征经文措词之灵而密。此卫湿、荣热、风燥在肺、痰热在胃也。

只是肝受寒邪,失其本性,不可专于泻肝,当补肝之本体,而温土以养其气耳!若肝热者,多见痉厥,不专传脾,而兼传心矣,是为有余,为实邪。谁复议其寒湿内伏耶?无怪血虚不能养心,不能荣筋之说纷纷也。

脾者,升降所由之径;肝者,升降发始之根也。至于温暑,热伤气分,脉浮而洪数且散者,喘促汗出,宜以酸入甘寒剂中,如生脉散之类。

沉陷者,气不扬也,主性情阴贼,抑郁忧思不解;卒然见之,必有丧失刑克。 其意是以痫为惊风,而以痉《金匮》云∶奔豚病,从少腹起,上冲咽喉,发作欲死,复还止,此从惊恐得之。

新病邪浅,加补气血药于攻病剂中,故病去而无余患;若久病正气受伤,邪已内陷,一加补药,便与邪值,而攻药不能尽其所长矣。 久延不愈,遂结为肾积之奔豚,所谓猪癫风也,是膀胱气逆也。

凡经言虚实者,皆当从五行气化推之。又服三剂,潮忽至。

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